« La longue histoire du bouddhisme, ou plus exactement des bouddhismes, a peu à peu voilé le message originel du Bouddha derrière des rituels, des mystagogies ou des métaphysiques raffinées. Les bouddhismes tardifs se sont constitués en assimilant de nombreuses traditions philosophiques et religieuses de l’Asie, la philosophie du vedanta, le chamanisme himalayen, le taoïsme, etc.<br><br>

Mais quelle était véritablement la pensée du Bouddha ? Je vous invite à un salutaire et rafraîchissant exercice de « dépoussiérage » qui n’a d’autre but que de tenter de voir les choses telles qu’elles sont, à savoir de se rapprocher, autant que faire se peut, de la pensée du Bouddha. Pour se faire, nous nous appuierons sur le plus ancien recueil des enseignements du Bouddha qui nous soit parvenu dans son intégralité, le canon pāli. <br><br>
Une étude approfondie de ce corpus sous la direction des plus grands spécialistes du bouddhisme ancien m’a conduit à discerner dans l’enseignement du Bouddha trois grandes révolutions : une révolution socio-politique, une révolution religieuse et une révolution philosophique. C’est à cette découverte que je vous invite. »