Dans le pays de Dolpo, vivait un certain yogi illuminé, appelé Lowopa. Il portait véritablement les cadavres et demeurait solitaire. Quand il recevait quelque chose, il le gardait, mais quand on lui enlevait, il ne faisait pas le moindre effort pour l’empêcher. 

Je le rencontrai un jour et lui dis : 

« J’ai entendu dire que tu es un grand saint. Or j’ai peur de la mort, que faire de mieux contre cela ? » 

Il dit : « Le mieux est de ne pas naître. » 

Je dis : « Qu’y a-t-il de mieux pour ne pas naître ? » 

Et lui : « Le mieux est de ne pas accumuler de karma. » 

« Qu’elle est donc la meilleure méthode pour ne pas accumuler de karma ? 

• Le mieux est de supprimer la production de toutes pensées discursives, bonnes ou mauvaises. 

• Quel est le moyen pour supprimer la production de toutes pensées discursives ? 

• Le meilleur moyen est de demeurer dans l’état spontané. 

• Qu’est-ce que l’état spontané ? 

• Ce n’est point être faussé par les pensées discursives. 

• Mais alors comment existe tous les phénomènes ? 

• Apparaissant en tout, ils ne sont réalisés en rien. 

• En quoi consiste alors le vœu de délivrance ? 

• C’est l’abandon des non-vertus en corps, parole et esprit. 

• Et qu’elle est alors la discipline du Bodhisattva ? 

• C’est de se garder des péchés pour le profit d’autrui. 

• Quelle est la pratique du Vajrayana ? 

• C’est de transmuter tous les phénomènes en l’union mystique. 

• Quel est le meilleur Gourou ? 

• Le meilleur est celui qui ne pense pas à lui-même. 

• Quel est le meilleur disciple ? 

  

• Le meilleur est celui qui sait reconnaître si un Gourou est authentique ou non. 

• Quelle est la doctrine la plus profonde ? 

• La plus profonde est celle de l’octuple sentier. 

• Quel est le séjour solitaire le plus heureux ? 

• Le plus heureux est la solitude de l’esprit. 

• Quel est le plus grand courage ? 

• Le plus grand est de ne pas éviter la voie de la cause et du fruit. 

• Quel est le courage le plus petit ? 

• Le plus petit est de craindre l’enfer et les autres mauvaises renaissances. 

• Qui est en accord avec le Dharma ? 

• Celui qui ne se soucie pas de cette vie. 

• Qui à l’esprit content ? 

• Celui qui n’accumule pas de non-vertu. 

• Qui a le plus grand pouvoir ? 

• Le murissement de nos actes. 

• Et alors, qui a le pouvoir le plus petit ? 

• Celui qui n’accumule pas mérites et sagesse. 

• Qui est le plus effronté ? 

• Celui qui ne comprend pas. 

• Quel est l’homme le plus efficace ? 

• Celui qui se libère du samsara. 

• Qui a le moins de possibilités ? 

• Celui qui ne s’est pas libérer du désir attachement. 

• Qui est le plus heureux d’esprit ? 

• Celui pour qui tout apparaît comme une illusion. 

• Qui est le plus occupé ? 

• Celui qui ne fait pas courber la tête aux pensées discursives. 

• Que veut dire « non action » ? 

• Ce qui est pur de toute activité d’intellect. 

• Qu’appelle-t-on la compréhension directe ? 

• Celle où il n’y a aucun changement. 

• Qu’appelle-t-on « comprendre » ? 

• Ne plus avoir de vues erronées. 

• Qu’appelle-t-on « expérience » ? 

• En avoir un peu l’habitude. 

• Qu’appelle-t-on un dharma fabriqué ? 

• C’est un dharma qui finit par être détruit. 

• Qu’appelle-t-on sa famille paternelle ? 

• Se vilipender entre membres de la famille. 

• Qu’appelle-t-on époux et épouse ? 

• Se troubler l’un l’autre l’esprit. 

• Qu’appelle-t-on enfants et petits enfants ? 

• Pirates comme rétribution d’actes passés. 

• Que sont les Kagyupas qui pratiquent l’union sexuelle ? 

• Des gens qui finiront par déchoir comme moines mariés. 

• Que sont les tantristes qui unissent et libèrent ? 

• Des gens qui finiront par déchoir comme dépourvus de compassion. 

• Qu’appelle-t-on disciples administrateurs ? 

• Avoir plus de pouvoir que le Lama. 

• Eh bien, qu’est donc un véritable moine ? 

• C’est celui qui ne devient pas impudent et négligeant en corps, parole et esprit. 

• Et quel est le Siddha le plus grand ? 

• Celui qui a obtenu l’accomplissement suprême. 

• Et qu’est-ce qu’on appelle un yogi illuminé ? 

• Celui qui ne fait aucune différence entre ami et ennemi. 

• Qui ne se soucie plus des activités de ce monde ? 

• Celui qui pense à la mort en son for intérieur. 

• Qui est le plus rapide dans une course ? 

• Celui qui n’est pas retenu par des pensées. 

• Et qui est reste le plus en arrière ? 

• Celui qui a l’esprit très obscurci. 

• Qui excite le plus à la bataille ? 

• Celui qui a le plus grand tort. 

• Par quelle faute suscite-t-on des troubles dans la société ? 

• Par la faute de penser qu’à son propre intérêt sans se rendre compte combien on est rude. 

• Qui protège la doctrine du Bouddha ?  

• Celui qui a discipliné son esprit. 

• Et alors qui contribue au déclin de la doctrine du Bouddha ? 

• Celui qui l’a beaucoup apprise, mais ne la comprend pas. 

• Et qui vilipende cette doctrine ? 

• Celui qui, tout en revêtant les trois robes du religieux, est occupé à des activités du monde. 

• Qui jette le trouble dans les paroles du Bouddha ? 

• Celui qui ne fait qu’en inventer lui-même. 

• Et qui donc a vraiment révélé le dharma véritable ? 

• C’est Sakyamuni qui l’a révélé. 

Drukpa Kunley